Algunos artistas jamaiquinos tienen celos de los de afrobeats

“Es muy injusto comparar el afrobeats con el reggae, muy injusto, pero la gente lo hace y lo hace desde un lugar de odio; algunas personas piensan que es nuestra oportunidad de criticar, de atacar, de demonizar a nuestros hermanos africanos que lo están haciendo bien”, dijo Vegas. “Pero antes de que el afrobeats hiciera lo que hace ahora, la gente solía glorificar el dancehall y lo que hacía el dancehall… La gente celebraba el Shabba Rankin… la desidia; a la gente le encantaba”.

Profundizando más, Vegas dijo que la expectativa de que los afrobeats “eleven” como la música reggae es errónea debido a los matices técnicos y culturales de la producción de cada género.

“El afrobeats es una especie de música alegre y es muy injusto que la gente diga: ‘Oh, los artistas afro no cantan nada de raíces y cultura (Roots & Culture) ‘. El reggae es raíces y cultura y la razón por la que el reggae se convirtió en una especie de música con mensajes es… las canciones en tonos menores son más emotivas. Si escuchas las canciones de Bob Marley… las que conectan con tu alma y tu espíritu son más emotivas…”.

“Las tonalidades mayores son más alegres y el reggae es más lento… música de ritmo lento en la que simplemente quieres meditar, y estos artistas tal vez fumen un poco de marihuana y sabes que la marihuana te hace pasivo, te hace más pacífico, te hace más tranquilo y te permite cantar desde un espacio diferente… Entonces, no puedes comparar el afrobeats con el reggae porque estoy seguro de que Burna Boy y Davido y todos ellos no tienen que fumar un porro para entrar en un estado mental meditativo. Estoy seguro de que tal vez solo van al estudio y escuchan un ritmo alegre, y cantan música alegre”.

Vegas postuló que el ascenso de los artistas afrobeats ha amenazado el sustento de algunos artistas jamaiquinos que alguna vez encontraron favor en ese mercado.

“Antes del afrobeats, muchos artistas de dancehall iban a África y cobraban cantidades desorbitadas por ir allí”, dijo. “En algunos casos, los promotores tenían que pagar el 100 por ciento antes de irse de Jamaica. Ahora, eso ha cambiado y ese recurso para muchos artistas se ha agotado, así que creo que hay cierta envidia cuando se trata de algunos artistas y algunas personas que ya no pueden ir a África porque la gente ahora tiene su propia música”.

Esa música, continuó, no tiene por qué hacerse eco de los gritos de libertad de la música “de Roots”.

“Hay un nivel de celos y odio dirigido hacia estos artistas exitosos, como si dijeran: ‘Oh, ustedes no cantan música que alimente a otros, no cantan sobre la pobreza, no cantan sobre cómo liberar a África’”, dijo. “Es como si la gente prefiriera que los artistas se levantaran todos los días y cantaran sobre la pobreza, la libertad, todas esas cosas que no dan dinero”.

Desafió a los críticos a verificar el trabajo de caridad de los artistas de afrobeats antes de arremeter, como la donación de paquetes de alimentos de Burna Boy a 300 familias nigerianas en 2021, el mismo año en que Davido recaudó millones para orfanatos en el país.